旅程的最後一站：建長寺
建長寺完工於1253年，乃是鐮倉幕府北条時賴所建。時賴邀請當時宋朝的高僧蘭溪道隆，為其打造建長寺，而建長寺也成為日本第一座「純」禪宗的寺院。
最早將禪宗帶入日本的，是榮西大師。但他在渡宋習禪之前屬天台宗，學成返日後提倡天台、禪宗並學。是故京都建仁寺實乃天台、秘教、禪宗並行的道場。一方面，建長寺為純禪式道場，開山蘭溪道隆禪師從宋朝帶回嚴格的修行法門，並寫成「法語規則」流傳於世（不是法文文法書喔）。
明月院、茶寮風花-鐮倉之旅
明月院位在圓覺寺與建長寺中間，院規模雖不大，院內花草繁盛，別有幽林秘境之感。通往明月院的小路兩側之地，古時稱做管領屋敷，乃因此地過去曾為室町幕府執事山內上杉氏的宅底。
明月院既稱為「院」而非「寺」，意味著其規模有限。它的歷史滄桑，從平安時代末期到室町時代，兩百年內曾經盛衰交替，最終也只留下目前這座明月院而已。
圓覺寺-鐮倉之旅
這次鐮倉行最後的探訪地，就是北鐮倉了。北鐮倉距離鶴岡八幡宮不遠，雖然可從八幡宮步行過來，但考量到行程安排以及江電實在太慢，所以當日直接從藤澤搭乘JR在大船站轉橫須賀線直接入北鐮倉。
本次鎖定北鐮倉三間主要寺院：圓覺寺、明月院以及建長寺，全都和禪宗有關。
長谷寺-鎌倉之旅
長谷寺距離高德院大佛不遠，是此區兩個主要的觀光景點。雖說鎌倉佛教之中，以禪宗為主要發展，但長谷寺則和淨土宗淵源較深。
長谷寺應在奈良時代建立，但詳細的時間已無可考證。根據寺廟本身的說法，長谷寺建於西元736年，開基者為騰原房前。而這位藤原房前也是大和長谷寺的開基者。
傳說，當年大和長谷寺於西元721年設立時，曾以楠木雕塑了兩座大觀音像。其中一座留於長谷寺，另一座則讓順流入海，隨緣而往。15年後，這尊木觀音漂流至相模國，最終置於長谷寺，也就是目前該寺的國寶十一面觀音像。
從長谷寺整體的結構來看，乃屬淨土式庭園。最明顯的即是在 安置主尊的本堂下方有兩座大池塘。此一結構源自於淨土宗的極樂淨土思維，其概念和禪宗的池泉回遊式庭園以及枯山水不同。
淨土式庭園起源於末法思想以及淨土宗盛行的平安時代末期，其最大的特徵為主堂前的大水池，例如平等院鳳凰堂。這類淨土庭園，主要是模擬「極樂淨土」的光景，企圖於現世重現淨土之美。先前在他文提到的八幡宮也有源、平二池，據說是受到淨土式庭園之影響。
長谷寺頗受到歷代掌權者的青睞，屢屢為其整修維護。1607年，德川家康替長谷寺整修，自此長谷寺就正式歸入淨土宗所管。直到二次大戰結束後，長谷寺趁著宗門混亂之際脫離淨土宗，成為獨立的寺院。
本寺分為上境內與下境內。下境內有妙智與放生兩池，上境內則有安置十一面觀音木像的觀音堂、以及阿彌陀堂等伽藍。
長谷十一面觀音高達9.18公尺，乃日本最大的木造佛像。隔壁有阿彌陀堂，應是供奉阿彌陀佛。且說這十一面木造觀音像真的頗高，莊嚴華美，讓人心生沈澱。可惜堂內無法拍照，只好空留殘影於腦內，或是回家觀看雜誌。但二手影像總比不上實際所見來的真實。
離開觀音堂後，往右手邊去有個見晴台。顧名思義，這是個瞭望台，可看到相南海岸美景。但天候不佳，陰雲壓頂，望去只見灰濛濛一片，實屬可惜。見晴台這兒有桌椅供遊客休憩，一旁有販賣團子的攤位。這兒的團子有上旅遊書，隨即買了一串來品嚐，味道不錯，但口味僅一種，不若八幡宮小町通那家來的多元（畢竟只是寺內的小攤位阿）。
見晴台旁有家餐廳名喚「海光庵」，本來想在此用餐，但見菜單似乎普通，因而打消念頭，下山離去。來到下境內，順道彎去看弁天窟。弁天窟據說又是弘法大師空海參籠之處（大師的足跡真的是遍及各地阿），看名字可知與弁才天有關係。洞內陳列了許多石像，由於燈光昏暗、視野短近，得一邊注意腳邊一邊前進，索性就不拍照了。
出了長谷寺後，想找間食事處飽餐。長谷寺這兒似乎有許多有名的餐廳，但是若逢假日則一位難求。本來要去吃一家旅遊書上推薦的餐廳，位在江電鐵軌旁，得小心翼翼地跨過。可一開門，店員就說已經客滿了，非常抱歉。於是又得躡手躡腳地再次穿越鐵軌。
最後我們轉往上文提及的輕食咖啡店，也算是奇遇巧合了。
高德院大佛、ラ・メゾン・アンシェンヌ－鐮倉之旅
日本有兩尊大佛，一尊在奈良的東大寺，一尊則在鐮倉的高德院。東大寺的大佛住在屋內，高德院的大佛卻得暴露在外，承受數百年來的風吹雨打。 吾人好奇，為何鐮倉大佛得如此辛酸，連個遮雨安身的地方都沒有呢？其實，鐮倉大佛並非一開始就沒有家，只是無奈天災肆虐，大佛殿曾經倒過兩次，也重建過兩次，可惜第三次遇難後，世道衰微混亂，也就無人修繕了。
可當書籤的高德院門票
江之島神社 鎌倉之旅
我望著江之島那條往上延伸的參道，看著它逐漸掩沒在兩旁的建築以及鬱林之中。人們的頭宛如黑芝麻，密密麻麻地在參道上蠕動。我立刻想起了九份老街的印象，不可思議，這也許就是森山大道在〈犬之記憶〉中經常提及的「既視感」吧？
這麼說來，江之島也是結合人文與商業的觀光地嗎？
鐮倉之旅－鶴岡八幡宮
西元1219年1月27日，鐮倉幕府三代將軍源實朝（源賴朝的二子）與諸位大臣參拜完鶴岡八幡宮後，一群人緩緩走下本宮前的石階。這時突然從一旁竄出一人，大腳踩下原實朝身穿之公卿布袴（平安時代官員所穿著的衣服）的下襲（布袴後方拖地的部位）。原實朝頓時失去重心倒地，而此人便趁機砍下原實朝的頭，大聲嚷著「我乃八幡宮別當阿闍梨公曉，在此報了父親之仇！」，隨後就消失在暗夜中。
