傳聞一戰百神愁，兩岸強兵過未休。 誰道滄江總無事，近來長共血爭流。
這幾年書籍名稱有逐漸加長的趨勢。
我一直樂於購買這類教導人際關係或社交技巧的書籍，這本最近剛上架，我就立刻下單購入。
以本書教導的技巧來說，根本上與社交沒有直接關係。大致上，作者主張「好的問題可以讓你獲得想要的資訊」，因此本書大半部都是在定義與說明什麼是好問題。概括地說，好問題就是「一次只問個問題」、「簡短不複雜」。此外，尚須多使用「開放式問題」如What、When、Where…等等，而不是「你是不是…？」這類 是/否 問句。
作者歸納出6種類型問題，用來面對各種狀況以及各類性格的人。
感想如下：
1. Amazon成立以來雖然連年虧損，但營收卻逐年成長，市佔率也超過實體書店。以一個虧損的公司來說，其股價在上市後卻能飆漲一段時間，也許只有當年的網路風潮才能支撐這股氣勢吧？
2. Amazon於2000年仍須面對虧損問題，最種解決方案仍不免是裁員和關閉倉儲中心。
3. 據說貝佐斯很血汗，叫員工加班他卻準時下班。一開始賠本賣書搶市佔率，之後以市佔率威脅批發商打折，藉此不斷擴大市場。批發商有時還真可憐。
4. 創業仍需要本職學能。貝佐斯本來就是資訊相關出身，加上他在業界打混很久，擁有龐大的資金與人脈。尤其是那些軟體專業的人脈，讓Amazon能夠打造一個新的商業模式。
5. 偉大的系統，還是要始於足下。Amazon當初的系統，以現在的眼光來看確實有點慘不忍睹。但人家是創新產業、創新流程。你不走，就永遠抵達不了彼岸。
總體來說，透過本書可稍稍體驗一下美國的創業市場環境。不過Amazon畢竟是成功創業的例子，在美國應該有多如繁星的失敗例子吧？不過我在amazon看書評時，有人批評作者只採訪了Amazon創立初期的員工，忽略了後期員工，如此有失公正之嫌。
不過這本書並無深入談到近期Amazon電子書的成果，結尾也略顯急躁，但全書仍有可讀之處。
這本不是教你如何專業地跑步的書籍，而是以作者自身經驗告訴讀者跑步其實沒那麼複雜。
這本書沒有詳細又專業的教學以及專有名詞，有的只是作者個人親身經驗以及簡單的訓練計畫。
一個早上讀完後，發現是對我最有用的跑步書籍。以往買的幾本書不是太過複雜，就是太專業，光是閱讀就令人吃足苦頭了，慢跑之心全然無存。
但這本給我一個很重要的觀念，那就是跑步沒那麼複雜，一開始跑就對了。正如同作者提到騎腳踏車也無須先閱讀太多書籍，只要騎就對了。等到騎出興趣來，自然會去找相關書籍或購買裝備來啦。
這幾年來，我有個缺點就是覺得凡是都要準備好才正式開始。但，光是準備的過程就足以消磨幹勁了，真正要動身時卻連起身都懶得起身。世界沒那麼複雜，做，然後享受，然後起疑，然後投入，一切都是渾然天成，無人工之跡。
就好似兒子出生前，我拼命想閱讀育兒書籍，卻怎麼看都感到不紮實、沒心得。但兒子出世後，突然對那些書產生了很多感覺，讀起來也踏實，而非「為了讀而讀」。
總之，本書沒有涉及太多跑步的技術性訓練方法，一邊呈獻給讀者簡單易吸收的訓練法，一邊敘述自己從胖子到長跑健將的過程，讀起來無艱澀之處，又饒富趣味。
當然，缺點就是對想要專業訓練法的讀者來說，幾乎毫無幫助。不過，中高階跑者大概不會對本書的標題有興趣吧？
為了找海蟾尊是否有被改劇本，無意間發現霹靂編劇伯風離職前的網誌。看他描述工作的過程，深覺得檯面上的爛戲也不完全是編劇造成的。
首先，單單一位編劇不見得能夠在霹靂這種團體創作中擁有足夠的自由度。例如伯風談海蟾尊，他只提供了形象與個性，以及與淨無幻的某場戲，剩下來的全由黃大編排。而伯風自認很滿意的蘊果諦魂雖幾乎由其主導，但退場時機卻非是由更高的層級決定。因此角色的生死，也許並非全是編者的意思。
所以，還是很難推斷海蟾尊是否一開使就被設定成厲族，亦或為了銜接元種八厲的故事而改變設定。唉唉，我非常喜歡海蟾尊變為貪穢之前的形象啊。只能說沒辦法，現在探究有沒有改劇本都無濟於事了。
不過說起伯風喜歡的另一個角色憂患深，那就頗悲慘了。在該網誌的另一篇關於離職的文章中，伯風說自己大約在劍海路19章才算正式離開霹靂。此後不久，創神篇下闕第二章，憂患深就立刻領便當了。不知道這是不是霹靂對離職編劇的懲罰？？畢竟現在有傳聞伯風離職後進入金光，線索就是過去伯風專門寫霹靂的佛門線，而金光的季電也是以佛門線為主。
其實很多角色的退場，編劇也是很無奈吧？他們畢竟是拿人薪水，也就不能違抗上面的安排。只是對戲迷來說，喜愛的角色一旦爛尾犬死，心中總是分外不滿。海蟾尊自從真身出現後，一路破格，說什麼不再保留實力的，好像也沒看到什麼實力。畢竟布袋戲還是有檔期轉換，時間到了就該下台或退隱，給新角色發揮去。
本書據說是哈佛談判課程的教材，成書已久，並且經過多次增訂。
主要提出的談判法稱之為「原則性談判法 (Principled negotiation)」，目的是擺開談判雙方各自的「立場」，不要強勢壓人，也不唯唯諾諾自我犧牲換取談判結果。
原則性談判法包含了四項原則。
作者：聖嚴法師
出版社： 法鼓文化
本書是聖嚴法師〈學佛入門系列〉套書中的一本。收錄文章多為法師早年的演講或投稿。和同系列中的〈神通與人通〉比起來，本書收有一篇詳述神通的專文，反而比後者對神通有更多的解說。
本書主要主題為修行的方法以及神通，順帶也言及些許「原始佛教」。針對有論者認為佛教過於避世，法師特別指出佛教實為一入世宗教。世上有三種道：人天道、解脫道以及菩薩道。人天道為布施、行善，修人天善法求往生為天人或再度為人。解脫道修戒、定、慧，追尋個人解脫。菩薩道，也是佛教（大乘佛教）最重視的，要求並行人天與解脫道。
菩薩道除了要布施之外，還要求解脫。兩者結合的菩薩道正凸顯佛教的積極入世特性。也就是除了要求解脫之外，亦要助人解脫。由於台灣佛道不分以及對佛教的誤解，總讓人以為學佛就會變得消極、變得不管世事。這也不是說小乘不好，實乃因眾生根性與環境不同，因而有不同的選擇。大小乘只不過是方法上的不同，無高低之別。
再來就是神通。神通，外道有神通，佛也有神通。民間普遍的信仰對象，自然也具有某些神通。不過法師在書中提到，這些民間信仰的神通，不能和佛的神通相比。甚至十大弟子的神通，與佛亦不能相提並論。神通可以透過禪定獲得，因此外道也會有神通。外道們便以此搭配一些佛法，吸收自己的門徒。
然而神通會因為個人的德行而喪失，並不能永遠持有。再者，有些外道宣稱可以幫你消業解障，只要你信他、供養他。問題是，縱使是釋迦牟尼，他也無法以神通來避開自身業報。而世尊的弟子亦是如此，例如目犍連曾展現神通拯救迦毗羅衛國子民卻終無功。
總之，學禪定不可執著於神通，那並非正道。也難怪當初我參加法鼓山辦的禪修營時，法師一直耳提面命，要我們無視禪修時出現的各種幻覺。幻覺、幻象也許是種美好的體驗，但終究不是正途，若不慎，還有走火入魔之險，我輩仍要小心以對。
一個全職交易人的投資告白：我從此不上班，每日自負盈虧的謀生式投資日記
本書確實是「投資日記」。
從書中可得到的，不是投資技巧，反而是全職交易人的生活實貌。從結構上看，這本「一個全職交易人的投資告白」其實沒有太多關於投資的論述。最多，也就是透露了「58 SMA」以及艾爾德的「22 SMA ±5% 通道線」，不過這兩種方法為王力群先生與艾爾德先生所創，可能是專利考量，作者也僅點到為止。
其實作者應是技術分析派。他提到：「知道太多與技術分析無關的公司資訊，對大部分人來說，其實是操作的不必要干擾。」不過他還是認為需注意「央行的貨幣政策與利率」。不過技術分析並非我目前的投資策略，所以這部分對我沒有太多益處。
反倒是全職交易人的生活方式，頗讓人印象深刻。對有志於走這條路的人，應是不錯的參照。全職交易人最大的好處可能是擁有自己的時間了。作者也指出，能夠享有淡季機票價格與便宜下午茶的，除了學生與退休者之外，就是以資本利得為生的交易者了。但要成為全職交易者，除了建構本身的投資方式外，其實還要有足夠的本金。
就算投資報酬率為10%，一年要有60萬收入，本金至少要有600萬。一般人最難跨越的多半是「本金障礙」了吧。現代人要靠薪水存錢已非易事，何況是存到5、6百萬。小資本要高報酬，可能得去玩期貨、指數，但高報酬也有高風險，成功固然可喜，但失敗則本金盡失。
所以要當全職交易人可沒想像中容易，無論如何你還是要有一筆龐大的本金，才足以支撐每個月的開銷。對於資本夠大者，他早有足夠的利潤維持生計，也不怕一時的空頭。他可以持有低檔股票，待股市轉入多頭時賣出獲利，然後再以這些利得過日子。
一邊的百姓還是以閒置資金來投資為佳，別妄想以資本利得爽爽過一輩子吧。
