傳聞一戰百神愁，兩岸強兵過未休。 誰道滄江總無事，近來長共血爭流。
這些年來，在使用腦力時犯下一個嚴重的錯誤：誤以為意志力是沒代價的。
剛剛看了《一流的人如何保持顛峰》，內容提到當我們使用意志力抵抗某件事時，反而會降低大腦的表現。
這會兒我才領悟，長期以來我都搞混了優先順序。所以當我從工作脫身時，根本沒力氣去從事內心渴望的事情。
所以我決定反過來，不要用意志力抵抗，聽從內心真實的聲音，這樣也許就能恢復些平衡了。
那麼，主戰線的目標是什麼呢？
沒什麼，就是遊樂與享受，還有寫作。不一定要馬上成篇成書，先從熟悉這種感覺開始。這種感覺，好幾年前曾擁有一陣子，可是後來就漸漸消失。接著在現實的打擊下，又藏到潛意識深層去了。
「找回它！」
就這樣！
三先天復出的排場，我個人認為是：
疏樓龍宿>>>劍子仙跡>>>>>>>>佛劍分說
劍子打第一槍，當泰誓等人苦戰於道武王谷時，古塵挾沛然道威自天而降，震退眾人。隨後劍子登場，屌打一群B咖。在後面的決戰，劍子以不完整的功體擊敗列御子，但遇上阿修羅王時落於下風，乃因他必須以功體護古塵不斷。危急時刻，劍子將功體收回，情勢逆轉，換阿修羅王被屌打。
後來的劇情忘光光了，反正在最終決戰時，古塵奪古劍尊始，不但整隻換新的還多了煉丹功能。有了新古塵，阿修羅王就只能黯然退場了。不過，阿修羅王應是八部中除了眾天邪王之外武力值最高的，這也算做足面子給劍子仙跡了。
很早以前我就想不透，偽鬼麒主越驕子是如何收服幽界禍天韙的？雖然只是個很小的問題，但卻事關越驕子何時開始假扮鬼麒主。
首先，依據破邪傳第二十八章鬼麒主向玉離經闡述的過往，仙門與鬼族的戰爭是早於玄尊帶領八劍士前往示流島。伏字羲說，正當他思索如何逃離鬼獄時，恰巧八岐邪神侵擾神州，鬼族封印減弱，邊疆鬼族趁機前往人界。於是，他便建議女帝入侵中原，自己則趁亂離開。
離開鬼獄後的他，聽聞鬼獄和仙門兩敗俱傷，女帝遂採納鬼麒主離開前的建議和九天玄尊和親。不過，鬼麒主雖建議可伺機除掉玄尊，女帝卻猶豫，最終事跡敗露女帝身亡，魂魄回鬼族再造。伏字羲說，自那時起，他便不屬於鬼獄和神州，於是投靠八岐邪神獲得接納。
和頹廢者為敵，可以形成自己的AT力場，做出區隔，強化動力。
很可笑的是，過去有段時間我受到這些頹廢者的影響，覺得要成為那種人，才能「和他人不一樣」。然而，最近我愈來愈覺得這種想法是錯的。怎麼說？想想初次愛上寫作那時，我的目的不再於討好讀者，而是自我抒發，純粹的把內心的想法寫出來。後來，總也想寫些大家都想看的文章，便開始向俗人靠近。
日子久了，竟然也討厭起寫作，於是乾脆自絕於文字之外，至今仍久久無法回歸。我自認不是文筆很好的那種，但愈是想鍛鍊，反而愈是適得其反，寫出來的東西都不是自己的。當然，不能否認有時確實需要些行銷技巧來吸引讀者，但那只是技術層面，如果內心空空如也，或是趨炎附勢，再怎麼練都無法找出自己的輪廓。
所以，與其鎮日思索自己的樣子，不如全憑己心，任自我而行。畢竟，那些林林總總的規則與限制，不就是自己無謂算計後的結果嗎？然後呢？你又得到什麼了嗎？
如果無法擺脫心魔，我覺得我無法再次回到初心，也就無法提筆再戰。
要捨棄了嗎？你要成為反覆苦於此魔的囚人？還是脫出生天的伊卡魯斯呢？
若說起宮澤賢治，就算不常接觸文學的人也多少對他有印象；但若是新美南吉呢？我想多數人應未聞其名－包括我在內。
新美南吉與宮澤賢治被譽為近代兒童文學的雙璧，兩人時代接近，也都英年早逝。前陣子我從圖書館借了宮澤賢治的短篇小說集來看，就我的感覺來說，兩人的風格迥異。宮澤賢治探討什麼是幸福，新美南吉則關注於不同群體的差異。
例如，以狐狸為主題的〈小狐狸權兒〉、〈買手套〉，都在探討人和狐狸之間的信賴關係。〈小狐狸權兒〉悲劇性的結尾，讀來讓人悵然不已，反映出身為靈長類的人，心思有時反而比動物更狹隘；〈買手套〉則是Happy Ending，但狐狸媽媽仍反覆質疑人類真的是善良的嗎？另外，〈流浪狗〉則透過一位誤把流浪狗當成狐狸的僧人，來呈現人類對非我族類的猜忌。
那麼，人與人之間呢？
〈狐狸〉一文中，老婦無意的「穿新木屐會引來狐狸附身」一句話，反而使主角文六被平時玩伴猜疑，連最要好的朋友也不敢跟他說話了。〈謊言〉則是描述一位說謊成性的太郎左衛門，以一連串的謊言來愚弄大家。這兩篇雖描寫人性的變化，但都算是溫馨結局。〈花之木村與盜賊們〉，則點出了人並非天生為惡，而是旁人未曾予以關注與信賴之故。
另一則帶著淡淡哀傷的，就是〈拴牛的山茶花樹〉。主角海藏為了替眾人鑿井，省吃儉用無私付出，告訴讀者替他人服務才是最快樂的事。可惜海藏最後死於日俄戰爭，但他辛苦存錢鑿的井，卻仍造福鄉里。
〈爺爺的油燈〉－曾經被改編為動畫，說的是一位孤兒巳之助靠著賣油燈翻身，卻在事業顛峰時碰上「電燈」的興起。面對威脅，他先是反抗，想盡各種辦法阻礙；甚至，當村議會決定拉電線到村子後，他還心懷怨恨地想對曾經很照顧他的區長家縱火（區長擔任議會長）。不過火終究沒點燃，在最後一刻巳之助清醒了，體認到自己無法地抗大時代，就毅然地把庫存的油燈砸毀。
不過其實油燈還是用到二戰結束之後啦，巳之助實在虧大了。XD
正如導讀中提到的，新美南吉注重故事性，文筆簡潔、快活，不會讓讀著感到枯燥影響閱讀，我非常喜歡這點。另外，譯文也很通順，可讀性高。
阿，蒐集寫作書是我的特殊嗜好，所以看到這本又忍不住買了下來。
不過，這本安.拉莫特（Anne.Lamott）的《寫作課》，似乎曾於2009年出版過。但翻查版權頁時，仍印著2018年6月出版首刷，也許是出版社不同之故吧。
這本書包含四部分：關於寫作本身、寫作時的心情、寫作時如何找幫助以及刊登、出版與寫作的理由。
我本身著眼在於「寫作時的心情」和「寫作的理由」。尤其是第十五章〈找出你中心擁護的信念〉（The Moral Point of View），我就是看到「如果你缺乏衷心相信的信念，就無法寫得長久」這句，完全點出了我過去的困境。
我對於腦殘羅曼史（翻譯：愛情故事）基本上沒有太大的癖好，然而，在整本《名字的玫瑰》中，能讓我讀下去的，卻也是〈愛情淪陷記事〉這片愛情故事。
《名字的玫瑰：董啟章中短篇小說集I》收錄了香港作家董啟章先生1992到1996年之間的作品。我對香港文學不熟，頂多先前看過陳浩基的《13．67》（個人覺得很不錯的融合本格派與社會派的推理小說），借來看純粹只是想讀讀短篇小說而已。
〈愛情淪陷記事〉能夠吸引我，或許也和它的背景有關：太平洋戰爭期間日本統治的香港。老實說，那段歷史我壓根不熟，但或許正因此之故，反而可以跳脫史實CHECK的態度去閱讀。
主角少年出生於香港平凡中產階級家庭，家中出租房間給一位替人算命為生，名叫「福嬸」的婦人。一九四一年十一月，也就是太平洋戰爭前夕，一位日本男子帶著一位女孩來到主角家求見福嬸。這位日本人是做生意的，會說廣東話；而小女孩，則是他和福嬸那做妓女的女兒生的。主角家人對這對父女知悉甚少，只知道父親來自廣島，因而主角稱這位女孩為「阿廣」（其實她叫靜子）。並日本人留下了女孩和福嬸同住，這段故事也因而展開。
一個月後，太平洋戰爭爆發，主角少年明明對這位女孩有著說不出的情愫和遐想，卻礙於民族大義而只能透過各種挑釁與謾罵來「接觸」阿廣。事實上，你可以從內容中感受到主角明明就很在意阿廣，卻總是用笨拙或不成熟的方式來表達。而董啟章對脫離母體後首次對女體展現興致的少年，做了相當深入的描寫。
它確實是一篇充滿少年情懷的短篇作品，而兩人的互動、悲劇性的結局、主角的悔恨、一去不返的青春等因素收束在結尾時，更是給人添上了滿滿惆悵。
我尤其愛主角在戰後，於日僑收容所外遙望阿廣的情節；以及結尾那漫天飛舞的拍紙簿，我想那是主角第一次將滿滿的情感，向著阿廣拋去吧。
