旅程的最後一站：建長寺
建長寺完工於1253年，乃是鐮倉幕府北条時賴所建。時賴邀請當時宋朝的高僧蘭溪道隆，為其打造建長寺，而建長寺也成為日本第一座「純」禪宗的寺院。
最早將禪宗帶入日本的，是榮西大師。但他在渡宋習禪之前屬天台宗，學成返日後提倡天台、禪宗並學。是故京都建仁寺實乃天台、秘教、禪宗並行的道場。一方面，建長寺為純禪式道場，開山蘭溪道隆禪師從宋朝帶回嚴格的修行法門，並寫成「法語規則」流傳於世（不是法文文法書喔）。
目前的建長寺並非創設時的原貌，因為它經歷過數次火災以及地震，原始伽藍（寺院內的建築物）早已化為粉塵遺落在歷史之中。現在寺內的各項建築，多半是江戶時代重建、或是由他處移建而來。
先從最外面的總門說起。這座總門上頭有個「巨福山」匾額。「巨福山」乃建長寺山號，乃因建長寺位在舊鐮倉七口的巨福呂坂之處。這座總門其實原本位於京都般舟三昧院，建於1783年，1940年才遷移到建長寺。
繼續步行向前，可見到建常寺之山門。此山門亦非原物，乃1775年重建。山門上層安置有釋迦牟尼、五百羅漢、十六羅漢的佛像，象徵性地讓通過山門的信眾沈澱心思。
穿過山門後，佛殿映入眼簾。此佛殿內供奉地藏菩薩，並非一般禪宗寺院常見的釋迦如來。傳說建長寺原址乃處決犯人的刑場，原本有間供奉地藏菩薩的平心寺用以撫慰死者。因此建長寺創立之初，變沿用地藏菩薩做為本尊。附帶一說，現在橫濱三溪園內有棟建築，據說就是當時平心寺的地藏堂。兩年前曾造訪三溪園，卻無緣一見。
這間佛殿也非鐮倉時代之物。1647年，將二代將軍德川秀忠夫人位於增上寺的御靈屋移建於此，做為新的佛殿使用。
佛殿後方的法堂頗具特色，乃因鐮倉的寺院中，唯有建長寺設有法堂。最初的法堂建於1275年，早已損毀，現法堂重建於1814年。法堂乃住持講經、說法之處，以前曾有一次聚集388位僧人同時聞法的紀錄。
雖然大多數的伽藍都是江戶時代之物，但建長寺仍保有1255年所造之國寶梵鐘（也稱為洪鐘）。在山門右手方，可看到一座吊著大鐘的亭子，即為梵鐘。此鐘承襲平安時代的風格，乃是正港鐮倉時代物品。
法堂之後為寺院庫裡，乃僧人居住與生活之地，外入不可入內。庫裡左邊可見一金碧輝煌之門，門內為方丈。此方丈又名龍王寺，原本為住持居住之地，現多用在展覽與儀式。
想入方丈不可由正門，得先經過一旁的側門，先脫鞋後方能登殿。這間方丈雖曾於1641年重建，好不容易稱到20世紀卻在1923年的關東大地震時倒塌。因此只好和總門一樣於1940年，從京都的般舟三昧院移來該院的方丈。
而那座閃耀金光的方丈入口大門（唐門），亦是1647年連同佛殿一起從增上寺移建過來的。原本是否有此大門，現已無可知曉。現在雖然閃著金光，但這並非原貌，而是於2011年整修時為其裝上「飾金具」。
進入方丈之後，可沿著迴廊參觀。廊內備有長凳，我們便坐於此，先是欣賞正面的唐門，再轉往後方的方丈庭園。這庭園原是開山蘭溪道隆大師所做，但同樣的，現存庭園實為江戶時代的造景。
無論如何，能坐在建長寺方丈迴廊內，享受徐徐微風、靜謐氛圍，實乃大幸。若能於此長期禪修，功力也許將大進。可惜至此旅程已至尾聲，還是得回到都市灰色建築物之內禪修。
離開建長寺後，本來想去吃和式料理，但早已過午餐時間，有名的餐廳不是打烊就是客滿。若欲在北鐮倉用餐，建議還是中午時段為佳。在路上繞了幾圈後，決定去吃一家沒有客滿，看似家庭料理的餐廳。
這家店叫做Reset Café（りっせと），其實是一家連鎖咖啡輕食店，主打各種健康餐點，包括了丼飯與麵食。
該店的特色大概就是湯品了。菜單上有針對各種體質之人，推薦不同的湯品。整體上口感不錯，可惜就是上菜速度頗慢，因為店內當時僅有兩人。我跟媽媽點的是豬肉丼飯，老婆點了麵食。
店員不知道是否是因為看到有外國人來，急切地想要說英文，結果把應該給隔壁的套餐給了我媽（笑）。難怪我們覺得為何送來的餐點多了一份飯團，湯品也是錯的。後來店員才又問我媽是否要更換湯品，並且強調「I made a mistake」（笑）。
日本語分かりますよ～店員さん～
晚上回去和在旅館寫論文（你沒看錯）的姊姊會合後，跑去吃前晚相中，位在小田急百貨內的宮川本廛（我不會唸….）鰻魚飯。好像是很有名的店家，不過我實在對美食興趣缺缺，也懶得上網研究，總之，就是份鰻魚飯。
就這樣，鐮倉之旅終於劃下句點。而去了那麼多次日本，我也終於有始有終地寫完一整串遊記，也算是對自己有了交代。
期待未來能在多去幾次日本，甚至是其他國家如美國、或是歐洲自助旅行。不過，目前還是乖乖地賺錢吧！